طب و درمان

به نام او که به ما توان وهستی بخشید  تا به گونه ای شایسته عمل کنیم            تاریخ 4/11/87

مسؤول محترم رادیو معارف حجت الاسلام حاج آقا محمد لطفی نیاسر  (زید عزه)       شماره: 555

سلام علیکم

     چند لحظه پیش به پاسخ های استاد پیشوایی درمورد سؤالات واصله مردمی، گوش می دادیم. چیزهایی به نظر می رسد که به احتمال زیاد شاید این گونه نباشد که ذیلاً به آنها اشاره خواهد شد

1: ایشان از فعالیت های امام حسین(ع) درایام اقامت در حجاز وکربلا  به فعالیت های سیاسی اشاره کرد درصورتی قیام امام قیامی کاملاً اعتقادی واخلاق در مقابل یک نظام سیاسی بود؛  فعالیت های سیاسی پیرامون یک  نظام  وکشور داری معنا می بخشد نه یک حرکت اعتقادی و احیای دینی

2:  ایشان فرمودند هدف امام حسین (ع) از فرستادن مسلم به کوفه، برای امتحان مردم کوفه بود!؟ درصورتی که وظیفه طبیعی هرامامی است، به خواسته ودعوت مردم پاسخ عملی بدهند. واین نسبت به امام کاملاً نادرست به نظر می رسد ،  وامتحان شدن مردم هیچ ربطی به این ندارد که امام آگاه به آن بوده اند

 3:  آقایی سؤالی کلی داشتند مبنی براین که ( البته  دربیان حقیر) درباره فلسفه قیام امام حسین(ع) بگویید. که به نظر می رسد ، منظورش این بود، چرا همه آقایان در باره فلسفه تاریخ کربلا نمی گویند و در واقع چرا حق کلام ادا نمی شود. این حرف دل بیساری است که از وضع موجود راضی نیستند، هرچه هم می گویند، تکرارآنچه است که منبری دیگر گفته وهرسال مردم همان مطلبی را می شوند که سال گذشته شنیده اند ونیز  مرتب از رسانه ها شنیده ودر کتاب زیاد خوانده اند که  هم تکرای است و هم این که به زبان روز نیستند. 

     به هرصورت سؤال کلی وعمومی  بود  وایشان  جوابی  جزئی وخصوصی دادند. کلاً نحوه جواب دادن ایشان درمقایسه  با جواب دان آقای وحید پور کاملاً متفاوت است . لذا از نحوه جواب دادن آقای وحید پورعزیز، به قدری راضی وخوشحالم که دوست دارم به ایشان جایزه بدهم.  تمنا می شود نامه را به استاد گرامی حاج آقا پیشوایی بدهید، شاید مایل باشند پاسخ ما را بدهند و ما را قانع کنند ؛ چون ممکن است ایشان چیزی بفرمایند که حقیر متوجه شوم بد برداشت کرده ام

     لازم به ذکر است سالهاست دراین رابطه  مطالعه ویاد داشت برداری دارم که نقدهایی هم برکتاب شهید جاوید دارم.  و زیبایی های کربلا ، فلسفه ام ابیها، توضیح  کلمه «مصطفی» در مورد مقام پیامبر اکرم(ص)، سفر نامه تحقیقی سوریه  را دارم ، و سفر نامه تحقیقی کربلا که  درحال نگارش می باشد. وکلاً کتاب های موجد دراین خصوص هم خالی از نبایدهایی نیستند،  و هم این که حق مطلب آن طورکه باید ادا نشده  و مهم این که به زبان روز نیستند ؛ سخنرانی ها هم به همین درد مبتلا هستند که اگر بشود این ها را توضیح  دهیم آن گاه  معلوم  می شود تا چه حد درمورد فلسفه قیام کربلا  پیش  رفته و به خواسته های فطری مردم وکلاً بشر دراین رابطه پاسخ گو بوده ایم.

       فلسفه نهضت کربلا را از کتاب های داشمندان خارجی بهتر می توان فهمید!؟ چون آنها به مشکل تعصبات دینی ، یک سونگری، ذهنیات مظلومیت حسین، گریه برای ثواب فقط ... نیستند و این هاست که ما را در بیان واقعی فلسفه کربلا دچار مشکل کرده تا نتوانیم درعمق فلفسه کربلا فرو رفته ودُرهای گران  بهای آن را استخراج  و دراختیار بشرهایی مانند رهبر هند بگذاریم که در بیرون رانده استعمار از هند، درمقابل  مردم هند می گوید. من از خوم چیزی ندارم، هرچه دارم ازحسین است !؟ متأسفانه بوی عطر را خود عطر فروش نمی فهمد؛ البته درفهم فلسفه قیام امام حسین و دیگر حقایق دینی، این طور نیست بلکه به دلایلی این ما هستیم که همان داشمندان خارجی هم باید از ما بگیرن نه ما از آنها؛ نمونه اش شهید آیت الله مرتضی مطهری می باشند؛ و برای هرکس شدنی است وابداً دشوار ومحال نیست ،فوقش نیاز به دقت وکار مستمر... دارد

                                                   بسم الله الرحمن الرحیم               20/ 10/ 87 13

مشکلات خونی ودرمان

یا

*** طب سنتی واسلامی روز آمد***

کم خونی و درمان آن

     سیتم و دستگاه بسیارمهم خون وکلاً مجموعه آن، یکی اززیر مجموعه ها و شعبات سیستم و دستگاه جهازهاضمه و معده است، درواقع همان مواد خوراکی که وارد کارخانه مادرشده و سپس به وسیله روده کوچک شیره آن گرفته می شود، تصفیه خانه موجود و سیستم جدا سازی مواد گوناگون، قسمتی را به صورت خون وارد قلب و سیستم خون رسان، این ماده حیاتی را به همه جای بدن می رساند و سیستم و دستگاه بسیار مهم شش (جگر سفید) اکسیژن را وارد خون نموده و بدین وسیله این دو عامل، نیاز حیاتی بدن ما را تأمین می کنند، این دو دستگاه مهم به انواع و اقسام مواد هایی نیاز دارند تا بتوانند،  انجام وظیفه کنند؛  مثلاً دستگاه خون ساز بمواد دارای آهن وشش به هوای سالم، آزاد وکافی، نیاز دارند.

     قابل ذکر است سلول ها از عوامل فعال واز زیر مجوعه های معده وقلب هستند ؛ ژنهای موجود درسلول ها آنزیم را می سازند وکارآنزیم ها رساندن پروتئین به قسمت های خاص همان سلول ها می باشد، درواقع بعد ازهمکاری قلب بامعده، همکاری قلب باسلول ها شروع می شود وسلامتی ویابیماری در خوب کار کردن ویا بد کار کردن این سه سیستم مهم بدن می باشد.

قسمت سوم بهداشت جنسی و جوانان یا طب سنتی و اسلامی روز آمد

دید گاه اسلام وبهداشت جنسی

 این که اسلام فرموده است. دختر نه ساله وپسرپازده ساله، می توانند ازواج کنند؛ به خاطرجلو گیری ازتبعات زیان بار دیر ازدواج کردن می باشد، وهم یک نوع پیشگیرد ازنباید ها. درطب هم گفته می شود، پیشگیری بهتر از درمان است. بهداشت جنیسی یعنی جلو گیری از آسیب های آن، وهم زمان ارائه راه کار برای حل مشکل. ولذا این توجیه که جوان هنوز به بلوغ عقلی نرسیده است، ازیک سوتعیین تکلیف برا خدا وپیامبر(ص) است، ومعنای آن این می شود، چیز هایی که امروزه ما ملاک وقت ازدواج می دانیم، بی خبر بوده اند!؟ واز سوی دیگر ظلم نا بخشوندنی به نسل جوان وحتی جامعه است، به چند دلیل

1 :تجارب گویا : به تجربه ثابت شده است،  بچه هایی که درسن جوانیِ والدین متولد شده اند، بابچه هایی که درسن پیری به دنیا آمده اند، اصلاً قابل مقایسه نیستند وحتی کلمه «پیرزا» مانند یک ضرب المثل منفی درآمده که به افراد کودن...  نسبت داه می شود؛ یعنی در واقع انسان کامل نیستند؛ که نتیج آن را درموفقیت های فردی واجتماعی براحتی خواهیم دید که وقت توضیح آن نیست

 2 -حرمت زنا وتبعات آن: که حد اقل ده درصدی را شامل می شود و تبعات آن،  نیاز به توضیح ندارد، و این که ثابت شده کسانی چون عادت کرده اند، بعد ازواج هم گرفتارند؛ درصورتی که همسر زیبا وخوبی هم دارند. این ظلم نابخشودنی فردی واجتماعی را، جا دارد کتابی مستقل درباره اش نوشته شود!؟. مافکر می کنیم اسلام ازاین ها بی خبر بوده است!؟ وما می دانیم بلوغ عقلی باید ملاک باشد!؟ تنها دریکی از شهرهای ایران سالی ششصد مورد ثبت شده که دخترانی بیچاره وبایدگفت، خودکشی کرده اند!؟ ویا جوانی پس از طلاق دادن زن خودکشی کرده اش، به کشورخارج می رود، شاید آرام بگیرد!؟

3 -حرمت استمناء: وتبعات بسیار خسارت بارجسمی... آن که با هیچ چیز توجیه نمی شود که گفته شود این ها چیزی نیست ولی اگر بلوغ عقلی نباشد واقعاً خسارت باراست!؟   به هرصورت تبعات دیر ازواج کردن جوانان از سوی دیگر، دامن گیر والدین طرفین... نیزمی شود که نیازی به توضیح نیست، تا کجا هارا با تیرزهرآلود خود نشانه می رود. ای دوصد افسوس!؟ باتعیین تکلیف نمودن انسان برای خدا ورسولش!؟ آن هم کاری که والدین طرفین می توانند مراقب آنها باشند، تاروش زندگی را یاد بگیرن؛ و چون درخت کاشت شده، ریشه زده وشاخ وبرگ پیدا کند وبعد از چند سال آبیاری... به ثمر بنشیند  خیلی راحت وآسان هم هست به خصوص اگر به فرهنگ عمومی تبدیل شود  

 4 -دفع شهوت: یکی ازمسائل بسیارمهم سلامتی ودفع نشدن به موقع آن می باشد که خود یکی عوامل بستر ساز بیماریهای روحی وجسمی، و درشباهت  درست مانند میوه رسیده است که اگر به موقع چیده نشود ازبین خواهد رفت. تاریخ 18/7/87 از رادیو پیام شنیده شد، کسانی که دچار اختلا لات زنا شویی هستند، بیشتر به بیماری های قلبی وعروقی مبتلا می شوند ؛ ولی سلامت قوای جنسی و دفع به موقع آن شبیه خون دادن می باشد که از بیماری هایی جلو گیری و برای سلامتی جسم وجان ووضع عمومی خون بسیارمفید است؛ دفع شهوت، عمدتاً برای سلامتی است، نه تنها لذت بردن ویا تولید مثل، اگر برای تولید مثل می بود، باید مانند حیوانات باشد!؟ واگر برای لذت می بود، می شد خداون چیز دیگر را جایگزین کند و شهوت به وقتش برای تولید مثل دفع وبعد ساکت شود، تا این همه بد بختی را بر سر بشر نیاورد!؟ درست مانند حیوانات که دیگر مشکل زنا واستمناء ... را ندارند؟! چقدر انسان که تاکنون جان خود را فدای آن کرده ویا خون چه کسانی که برای آن ریخته نشده، وچه آبروها وحیثیت ها که تا کنون از بین نرفته است!؟ ولی با این حال دفع این ماده حیاتی، باید این طور باشد که دلیل آن گذشت

اگر بلوغ عقلی جلو مشکلاتی را توانسته بود بگیرد، پس چرا آمار طلاق درکشور اسلامی سال به سال با لا می رود که سال 86  از هفتصد هزرا ازدواج، شاهد 83 هزار طلاق آن بودیم !؟ تمام طلاق ها ریشه درجهل ونا آگاهی زوجین داشته ودارد. بچه که شیوه زندگی مشترک را درشکم مادر یاد نمی گیرد؛ وقتی والدین از یک سو و علما از سوی دیگرآن ها را آگاه نکنند چه فرقی دارد که ازدواج زمان بلوغ شرعی صورت بگیرد یا بعد از بلوغ عقلی؟! مثل حالا که این نوع طرز تفکرهای غلط ودیگر مشکلات ناخواسته، شبیه این طرز تفکر ها کاری کرده که ازدواج درسن 25تا30 سالگی صورت می گیرد!؟ وبا این حال طلاق روز به روز بیشتر می شود!؟

 البته درهردو صورت باتوجه به شرایط هرجا... باید بر اساس شرایط آن جا ودر حد میانگین باشدد. مهم این که، قبل ازدواج ولو اجباراً، جوانان باید یک دوره کلاس دیده ومدرکی داشته باشند که بدون آن ازدواجشان ثبت نشود که این کار نیاز به طرح کارشناسی شده وروشی قانومند دارد وصد درصد دخالت جدی دولت را می طلبد که هزینه های پلیس، زندان، قاضی ... را در رابطه بامفاسد، طلاق ها...دراین رابطه صرف آموزش عومی.. کند. علت شاد تر بودن یکی ازکشورها، رعایت بهداشت، تغذیه سالم وآموزش است. ولی ایران ما درمسائل مهم هم آموزش ندارد،که از جمله، درکارخانجات... پیامد های جبران ناپذیری را به همراه داشته وخواهد داشت !؟

 حرمت استمناء و دیدگاه اسلام

لازم است قدری کلی وارد بحث شد، وبه این سؤال پاسخ داد، آیا هدف اسلام از حرمت بسیاری از چیزهایی که انسان با آنها سروکار دارد؛ صرفاً به خاطر آخرت  است، یعنی اگرکسی به حرامی مرتکب شد، نتیجه آن را فقط در آخرت خواهد دید، یا مسأله بگونه دیگر است؟ در مورد جواب این پرسش سالها دغدغه ماست، ودر این باره نوشته و یاد داشت هایی دارم که عصاره همه آنها یک چیز است و آن این که همه دستورات اسلام اعم از واجب، مستحب، حرام، مکروه و مباح، برای این است، هر چیزی که انسان بطور مستقیم و غیر مستقیم، با آنها سروکار دارد، براساس دستورات اسلام شکل گرفته وسامان بیابند، چون چنین زندگیی است که می تواند بستری باشد برای کسب ارزش های انسانی وزندگی ماورای این عالم که خداوند برای بنده اش مقدر فرموده است، تا با بهره گیری از مواهب دنیوی، سعادت ابدی را برای خود فراهم آورد؛ بنا براین وقتی زندگی براساس دستورت اسلام تنظیم وبرنامه ریزی شده باشد نتیجهه آن این، خواهد شدکه انسان به طور طبیعی راه خود را به گونه ای ادامه دهد که ثمره آن این خواهد شد، علاوه براینکه انسان مرتکب نبایدها نخواهد شد، همین امر بستری خواهد شد که انسان در بایدها، ایده آل ترین آنها را به دست آورد که نمونه عینی آن انبیاء و اولیاء(ع) و مخلصین می باشند؛ در واقع زندگی سعادت مندانه آخرت از همین حالا شروع شده واین نوع زندگی تنظیم شدهِ براساس موازین اسلامی است، که مقدمه وبستر است، برای زندگی جاودان که سوره هایی دربست و آیاتی در این باره آمده است وتکرار«ربنا أتنا فی الدنیا حسنه» و این که بعد می فرماید«و فی الاخره حسنه» بهترین دلیل و نص صریح برای این ادعا است که آخرت بدون دنیای سامان یافته طبق دستورات اسلام، هرگز وجود خارجی پیدا نخواهدکرد.

همه دستورات اسلام از واجب گرفته تا مستحب... برای سامان دادن به زندگی در همه ابعاد زندگی است. از اعتقادات گرفته تا عبادات، اخلاقیات... جدیداً دانشمندان خارجی به این حقیقت پی برده اند که باورهای دینی از بیماریهای مانند افسردگی ، فشار خون، آلزایمر(فراموشی).... جلوگیری می کند. افراد دارای معنویت، درعمل جراحی خوب جواب داده و زود وراحت بهبود خود را به دست خواهند آورد. خداوند درباره این که دین وسیله سامان بخشیدن به زندگی است، ویکی از نمونه های آن عبادات می باشد می فرماید « ازصبر ونمازکمک بجویید: بقره آیه153»: این که می فرماید ازصبر ونمازکمک بگیرید، صرفاً متوجه دنیا ودر درجه اول امور دنیوی وزندگی مادی را دربر می گیرد، چون گفته شد اول می خوانیم« ربنا آتنا فی الدنیا حسنه» بعد می خوانیم« وفی الاخره حسنه»:  بنا براین نیرو وکمک گرفتن از امور عبادی، در دنیا قابل طرح است نه در آخرت. ونیز بهداشت روانی وجسمی از مهم ترین رمز سلامتی و زندگی بشر است و تنها چیزی که می تواند به این خواسته بشر جامع عمل به پوشاند، عبادات ...و نماز است. بشر ذاتاً به زیبایی و بهداشت، نیاز دارد تا در مقابل آلاینده ها ویروسی اخلاقی وجسمی... در امان باشد ونماز یکی ازآن هاست که بهداشت عمومی را ازآن  بوسیله غسل، وضو... فرا می گیریم ومهم این که نما ز نظافت و پاکیزگی را با رنگ خداییش به ما نشان می دهد. نماز درضمن روش تربیت، روش در بسیاری ازکارها وحتی مدیریت وطبابت... حرکت های تکنیکی را بما یاد می دهد. هفتاد درصد بیماری ها براثر به کارکردن، بدراه رفتن، بد نشستن، بد برخواستن... می باشد. چرا درنماز باید حرکت... طبق دستورباشد والا...؟! همه این ها دلیل علمی دارد وبرای سلامتی انسان می باشد، درقالب رنگ وبوی معنوی!؟. واقعاً عجب اسلام جامع وکامل چند منظوره رفاه دنیوی واخروی داریم که...

  درنماز انگشتر به دست کردن مستحب است؛ جدیداً مسأله سنگ درمانی مطرح و در این باره کتاب نوشته شده است!؟ یعنی سنگ فیروزه برای سلامت جسم و جلو گیری از نباید هایی اثر بخش خواهد بود. قدیم در مورد حرمت پوشیدن طلا برای مردان، چیزی دیگر مطرح بود ولی حالا ثابت شده برای سلامت مرد به همان اندازه مضراست که برای زن مفید است. یا آمده است، وقت ورود به دستشویی پای چپ جلو باشد ووقت برگشت پای راست. تا مدتها معلوم نبود چرا؟ ولی با پیشرفت علم ثابت شد وقتی مرگ انسان برسد اولین بار پا ی راست توان خود را از دست می دهد. اسلام مسائل حیثیت اجتماعی را هم در نظرگرفته، اگر کسی مرگش  رسید داخل توالت نیفتد، تا مایه ننگ و سرشکنی برای بازماندگان او باشد!؟ اصلاً ایمان و پاکیزگی تقوا و سلامت جسمی جدای ازهم نمی باشند لذا خداوند می فرماید «بخورید و بیاشامید ولی اسراف و زیاده روی نکنید که خدا اسراف کنندگان را دوست ندارد[1]». قسمت اول کاملاً طبی... و قسمت دوم کاملاً اخلاق. «النظافه من الایمان» قسمت اول بهداشتی و قسمت دوم معنوی و ایمان . به همین جهت بود که تاریخ25/2/85 کتاب «طب در قرآن» را نوشتم و همه آیات مربوط به سلامت جسم و روح را دسته بندی و به دلایلی ثابت شده قرآن در یک نگاه  همه آیاتش طبی است؛ آنها که مربوط به جسم می باشد که روشن است؛ آنها هم که مربوط به اخلاقیات... می باشند در واقع سلامت روح را تأمین می کند که بدون سلامتی روح سلامتی جسم معنا نخواهد داشت. لذا حضرت رسول(ص) می فرمایند«. لاخیر فی الحیاه الا مع الصحه: زندگی بدون سلامتی( روح وجسم) خیر وسعادتی درآن نیست»: یعنی وقتی روح انسان براثرگناه وجسم انسان به خاطر رعایت نکردن بایدهای سلامتی، بیمار باشد، دیگر عبادت وایمانی بدان معنا وجود خارجی پیدا نخواهد کرد

به هرصورت، پس حرمت استمناء به خاطر سلامت جسم و روح می باشد، که بدون سلامت جسم و روح ولو انسان درکاخ طلا باشد زندگی، لذتی که ندارد هیچ، جز درد و رنج حاصلی نخواهد داشت.  اجتناب ازحرمت استمناء، برای سلامتی و داشتن زندگی ایده آل است که بعداً روشن تر خواهد شد.

عوارض و تبعات استمناء

عوارض چیزهایی هستند، که متوجه سلامتی روحی وجسمی... ما می شوند، وتبعات، آن هایی می باشندکه متوجه اطرافیان نسبت به بیماری ما خواهد شد. در مورد عوراض استمناء قبلاً بطور اجمال بحث شد ولی به خاطر اهمیت آن لازم است به طور مفصل بحث را ادامه دهیم. درکتاب گناهان کبیره شهید آیه الله دستغیب شیرازی جلد دوم ص292 درمورد ،عوراض اسمتناء چنین آمده است:

شیوع استمناء

متأسفانه به واسطه مشکلات بی حد و حساب ازدواج و تجرد جوانان به قرار مسموع، این مرض خانمان سوز وگناه کبیره شیوع فوق العاده پیدا کرده و دانسته یا ندانسته بسیاری از جوانان عزیز را با انواع و اقسام بیماری ها مبتلا می سازد. صرفنظر از عقوبت های اخروی که دارد وظیفه پدرها و مادرها است که فرزندان خود را بیاگاهانند و مواظب جوانان خود باشند و همچنین درمرتبه دوم وظیفه[عالمان دینی و] دبیران و آموزگاران تعلیمات دینی و بهداشت است که جوانان را به عواقب وخیم روحی و جسمی این بلیه با خبر سازند. دراینجا مقداری از مضرات استمناء را از کتاب «ناتوانی های جنسی» که مجموعه ای از نوشته های متخصصین فن است نقل می کنیم.

مضرات جسمی  و روحی استمناء

این عمل مبتلایان را به ضعف قوای شهوانی دچار می کند، جبون[ ترسو] وبی حال بارمی آیند ، شهامت ودرستی از آنان سلب می شود چه بسا اشخاصی هستند که در عنفوان جوانی در اثر مبتلا شدن بجلق چنان دچار ضعف قوای روحی وجسمی می شوند که معتادین به تریاک و شیره درمقابل آنان شیرنری بشمارمی آیند. عمل غیر طبیعی جنسی یعنی استمناء یا جلق از لحاظ روابط نزدیک با حواس پنجگانه دارد ودر درجه اول در چشم و گوش اثر می گذارد بدین معنی که «دید» چشم را ضعیف کرده و حس سامعه را نیز تا اندازه قابل توجهی از کار می اندازد. مبتلایان بجلق مخصوصاً آنهائی که از لحاظ جسمانی ضعیف می باشند غالباً مگسی جلو چشم خود می بینند که بشدت آنها را ناراحت می کند و حتی وقتی چشم های خود را می بندند بازنمی توانند ازآسیب مگس در امان باشند و چون این عمل هر بار چندین دقیقه ادامه پیدا می کند چشمشان سیاهی رفته و دچار سرگیجه می شوند و بزمین می افتند همچنین بطور مداوم صدای ناهنجاری درگوش خود احساس می کنند که بسیار نارحت کننده است علاوه بر اینها تحلیل رفتن قوای جسمانی و روحانی، کم شدن خون، پریدگی رنگ، نقصان قوای حافظه، لاغری ، ضعف وسستی زیاد ازحد، بی اشتهائی،کج خلقی، عصبانیت، دوران سر و هزاران آفت دیگر از بیماری هائیست که گریبان مبتلایان بجلق را خواهد گرفت.

البته آن هائیکه از لحاظ جسمانی قوی هستند ممکن است قدری دیرتر با این بیماری ها دچار شوند ولی بهرحال عدم ابتلاء با آنها از محالات است و خواه و ناخواه همه باید به چنین مصائبی گرفتار شوند.

از بدبختی های مبتلایان بجلق یکی اینست که قوه اراده آنان بکلی مختل می گردد و لذا وقتی بعمل خود پی می برند آنقدراراده ندارند که بترک کردن آن اقدام نمایند پس اینکه می گوئیم اسمتناء ازلحاظ روحی نیز قوای انسان را فرسوده می کند بی علت نیست. عمل اسمتناء علاوه بر مضار جسمی از لحاظ جنسی نیز شخص را فرسوده می کند یعنی غدد مترشحه داخلی را از کار می اندازد از جمله این غدد ، غده سازنده منی است که براثرجلق رفته رفته کوچک شده و بصورت نخودی درمی آید وچون درآن صورت قادر به فعالیت و ساختن منی یا بقول عربها (ماء الحیات) یعنی آب زندگانی نیست شخص مبتلا برای همیشه از لذایذ جنسی محروم      می گردد واگر با این صورت از مردی نیفتاد بطوری قطع بصورت دیگر مانند سرعت انزال، کندی انزال، سیلان منی، عدم نعوظ، نعوظ بی دوام و امثال این ها به ناتوانی جنسی مبتلا خواهد شد چه بسا دیده یا شنیده شده که جوانان معتاد بجلق در اندک مدتی دچار چنان حالتی گردیده که بجای ادرار، خون از آنها خارج می شد.

باید دانست که اشخاصی که با این حالت دچار می شوند ولی در سنین جوانی باشند خطر مرگ در انتظار آنهاست زیرا بدون احساس شوانی و بدون اینکه لذتی ببرند بلا انقطاع منی از آنها دفع می گردد و همین امر باعث می شود که در حین راه رفتن دفعتاً زمین بخورند و از هوش بروند.

سری به تیمارستان تهران [زمان شاه ] بزنید ازهرده نفر دیوانه ای که در آنجا سکونت دارند نه نفر معتاد بجلق می باشند یعنی بر اثر استمناء کارشان بجنون کشیده و به گوشه بیمارستان افتاده اند زیرا عمل مذموم و ناپسند جلق درقوای دماغی تأثیر زیادی دارد و وقتی قوای دماغی شخص مختل شد مسلم است که کارش به دیوانگی خواهد کشید بدون اغراق از هرده نفر بیمار مسلولی که در آسایشگاه خوابیده اند چهار نفر بعلت ابتلاء به این بیماری خطرناک دچارگردیده اند. این ها ادعا نیست بلکه حقیقتی است که علماء و دانشمندان با دهها سال تجربه به درک آن موفق شده اند.[2]

دنیای امروز می گوید: خوب بخور، در هیچ امری افراط نکن، قوی باشد تا بیمار نشوی ولی معتادین بجلق چون اشتهای خوب خوردن ندارند و در امور جنسی آنهم از راه غیر طبیعی افراط می کنند ناچار ضعیفند «و چون ضعیف هستند برای ابتلاء به هر نوع بیماری مستعد    می باشند».

بکرات دیده شده که بعضی از مبتلایان بجلق براثر افراط در این عمل به یکنوع بیماری به نام جنون استمناء که شباهت زیادی به سادیسم دارد مبتلا می شوند و آنوقت حتی با دیدن سگ و گربه هم بفکر اسمتناء می افتند و بلافاصله مشغول عمل می شوند و چون هیچ مردی حتی پر شهوت ترین اشخاص نمی توانند بیش از پنج یا شش ماه از نیروی جنسی خود آنهم بصورتی که مورد بحث ما است بهره برداری کنند لذا قوای تناسلی آنان بکلی از کار می افتد و یا بوضع دلخراشی به آغوش مرگ پناه می برند[3].

ممکن است بعضی از اشخاص مبتلای بجلق که بعلت قوی الجثه بودن و یا از لحاظ مبتدی بودن در این امر تاکنون بیمار نشده و بمضار عمل ناپسند خود پی نبرده باشند مطالبی را که ما در مضرات جلق نوشتیم اغراق پنداشته و با خود بگویند اگر این طور است چرا ما تاکنون با این بیماریها مبتلا نشده ایم؟

در جواب این عده باید گفت اگر امروز مضار جلق گریبان شما را نگرفته علتش اینست که قوی الجثه هستید و تازه شروع بکار کرده اید والا چندی دیگر خواه ناخواه بسراغ شما نیز خواهد آمد وانگهی ما ادعا نکرده ایم که هر کس یک هفته مبادرت باستمناء کرد تمام بیماری ها یکباره او را احاطه خواهند کرد زیرا حالات اندرونی در اشخاص فرق می کند مثلاً ممکن است یک نفر که برای مدتی مبادرت بجلق کرد در وهله اول فقط بسستی اعصاب یا اختلال حس سامعه یا ضعیف شدن حس باصره یا سرگیجه مبتلا شود ولی بعداً سایر بیماری ها یک یک بسراغ او بیایند.

پس جلق از نظر شرعی و هم از نظر عرفی و بطور خلاصه من جمیع الجهات حرام و ناپسند است...":

شما به بینید عدم رعایت یکی دستورات از دستورات اسلام چه بر سر انسان اول عمرکه هزاران آرزو وامید دراد می آورد؛ که علت آن، از یک سو زود و به موقع ازدواج نکردن بوده است که بستری برای به خطرافتادن شده وچه گونه او را در دام استمناء گرفتارمی کند!؟ واز سوی دیگر، باید گفت والدین وعلما ودولت نیز شریک جرم هستند؛ والدین به جهت این که درانجام وظایف تربیتی... خود کوتاهی کرده اند؛ عالمان دینی به جهت این که هم والدین را باید به موقع آگاه نمایند که این کار را نکرده اند؛ وهم این که ازسوی دیگر، وظیف داشته اند از همان دوران کودی حتی درکوکستان بچه ها را متناسب باشرایط زمان روحی ...آنان  آگاه نمایند؛ ودولت به این جهت که ضامن همه مصالح ازجمله سلامتی مردم است. که طبق طرح وبرنامه درآموزش عمومی سرمایه گذاری نموده واز علما به خواهد درامر روشنگری نسل جوان اقدام کنند وبی تفوت نباشند؛ واز والدین هم به خواهند ولو اجباراً، بچه های خود را برای حضور درکلاس های آموزشی آماده کنند. بنا براین چرا این ها هم شریک جرمند؟! چون فرزندان ونسل جدیدتازه وارد درصحنه زندگی... همه چیز را از والدین... یاد می گیرند و    می شود؛ ولذا لازم وضروری است، هرچه در زندگی آینده آنها نقش اساسی دارد واز باید ها به شمارمی آید؛ از همین حالا شرایط برای آنها فراهم شود وآنها را به همه مسائل مبتلا به، واجب است آگاه سازند نه مستحب!؟ تجرجه شده، بچه هایی که مادران درزمان جنین با آنها صحبت کرده اند، از ضریب هوشی بیشتری بر خور دارند؛ این حکایت از آن دارد که والدین خیلی راحت می توانند وباید ازهمان اول فرزندان خود را برای زندگی آینده مجهز وآماده ساند تاوقت نگذشته است. واین است که باید گفت والدین باید روزی جواب گوباشندکه« بای ذنب قتلت. به کداین گناه کشته شدند.تکویر آیه 9» آنجا دیگرخر، من نمی دانستم...پیش نمی رود!؟

 وقتی عوراض وتبعان زیان بار، دیرازدواج کردن ودیگر مشکلات آن و تبعات استمناء را مورد دقت قرار دهیم، برای پیشگیری، برای همه، هراقدامی ازواجب هم با اهمیت تراست!؟ به جهت این که تادیر نشده، جلو این بد بختی ها را بگیریم. دریکی ازمراکزترزیقی، آقایی که از همان جا بود، وقتی درضمن صحبت هایی که باهم داشتیم متوجه شده بود، درمسائل طبی واردم؛ با اظهار نگرانی گفت: سوء هاضمه دارم چه کنم؟! گفتم کی تا حالا؟گفت: زیاد است گفتم این مشکل عللی دارد و یکی از علل آن اسمتناء در دوران جوانی است؛ مرا گوشه کشید وآهستگی درگوشم گفت: درجوانی زیاد اسمتناء کرده است!؟. آقای دیگررا سراغ دارم که جداً از سؤتغذیه و تبعات آن رنج می برد خودش گفت: آرزو دارم روزه هم که می گیرم درست گرسنه شوم که طعم شیرین گرسنگی و نورانیت آن را در ماه مبارک به چشم ولی می ترسم این آرزو به گور ببرم!؟ و اضافه کرد گاهی که یک لقمه غذا زیاد می خورم وضعم بطورکلی مختل می شود و تا چند روز از غذا خوردن محروم می شودم، و شب خواب های هیولایی و ترسناک می بینیم!؟ یعنی حتی درخواب هم مشکل سؤهاضمه دست از سرم بر نمی دارد. ایشان اکثر آن بیماری هایی را که قبلاً از کتاب گنا هان کبیره آوردیم، دارا بودند، ازجمله همان ناتوانی درقوای جنسی، مگس درچشم، احساس صدای رنج دهنده درگوش ها، رنگی پریدگی ولاغری... واین است که والدین، علما ودولت روزی باید جواب بدهند وچه جواب دادنی!؟

علت اصلی چیت؟: به طور واضح تر، صرف نظر ازاستمناء ومانند آن، چیزی که باعث پیدایش بیماری... می شود چیست؟ چون می توان گفت. چه ازراه حرام باشد ویاحلال، منی انزال    می شود، ولی درحلال آن علاوه براین که هیچ گونه بیماری متصور نیست حتی دفع شهوت برای سلامت روح وجسم ضروری می باشد، وبه قول عربها«آب حیات» است،که اول کتاب تاحدودی دراین باره توضیح داده شد؛ ولی درحرام آن؛  هم حرام وگناه کبیره است، وهم بیماری به همراه خواهد داشت؛ درصورتی که جز صرف خروج وانزال منی، کار دیگری صورت نگرفته است؟!. در توضیح آن، باید گفت. هرچیزی بر اساس قاعده تناسب وسنخیت خلق وساخته شده است. مثلاً  ُشش وراه نفس، همان گوشت... می باشد که درجهاز معده قرار دارد ولی ماهیتا...ً برای عبورهوا ساخته شده است نه غذا، ولذا وقتی یک ذره آب ویا غذا وارد آن می شود، شما به بینید سیستم خود کار واتوماتیک هوا چه واکنشی شدیدی ازخود نشان می دهد تا آن غذا... را دفع کند!؟ خداوند تناسب وسنخیتی میان سیستم قوای جنسی مرد وزن     ( وحتی وضع روحی وجسمی وسیستم های عصبی...عمل کننده دراین رابطه) قرار داه که برای دفع شهوت درهیچ جا ودر هیچ موجودی قرار نداده است!؟؛ درمورد نزدیکی باحیوانات؛ در کتابی، آمده بود، فرد به بیماری«کوفت» که بیماری کشنده وغیرقابل درمانی است، مبتلا می شود!؟، واز طرفی عجیب این جاست، دردستور اسلام، گوشت وهرچیز دیگر این حیوان حرام و وخود حیوان، باید آتش زده شود!؟ که لابد به خاطر این است که آلودگی و میکروب گوشت، شیر...آن حیوان نیز بیماری زا می باشد!؟

انزال منی برای سلامت روح وجسم انسان،  به قدری اهمیت دارد که انزال منی درمورد حلال آن، نیازبه یک پروانه کسب هم  هست، وآن عقد ازروی روال طبیعی ودرضمن، رضایت طرفین است یعنی رضایت تنها کافی نیست وبه مجوز ورود نیاز است، که اگر این هم نباشد، شرایط تناسسب فراهم رعایت نشده است!؟ ولذا افراد زناکار هم به نوعی دیگر از امراض مبتلا می شوند. که وقت توضیح همه آن نیست؛ ازجمله ترس ودلهره است، چون این کارهمراه باترس ودلهره صورت می گیرد؛ فرد به بیماری ترس مفرط ودلهره مبتلا می شود وهمین امر سیستم جهاز هاضمه، سیستم های عصبی وکلاً وضع طبیعی عمومی بدن فرد را دچار اختلال می کند وحتی وضع طبیعی او در امورفکری، تصمیم گیری... به همان اندازه  فرد دچار اختلال می شود!؟ چون  وضع عمومی بدن دچار اختلال شده است . همین دو روز پیش کسی که دچار عوارض ترس ودلهره شده بود؛ برای رفع مشکل این جا آمدند. با وجود اینکه ازراه حلال، زنی را صیقه کرده بود، چون باترس به این که نکند خانمش بفهمد، مقاربت با دلهره وترس صورت گرفته بوده!؟. ایشان  نگران بود چرا این کار را کرده است؛ و گفت مدت آن شش ماهه بوده ولی به علت این که حالم بد شده او را رهاکرده ام، اما مرتب زنگ می زند و ترمی ترسم، چون گاهی که درمنزل هستم، زنگ می زند، می ترسم نکند خانم متوجه شود!؟. مشکل پیش آمده برای ایشان این بود، که خودش گفت. حالت مردیم ازکار افتاده وحتی دچار سرعت انزال هم شده ام!؟ که ما دستوراتی را به ایشان توصیه کردیم ورفت

 به هرصورت توضیح همین یک مورد، بحث زیادی دارد که بماند. ولذا خداوند هرچه را حرام ومکروه ویاحلال فرموده است، به همین جهت است که تاحدودی توضیح داده شد. باید توجه داشت درمورد رعایت بهداشت جنسی؛ حتی درحلال وهمسریش هم درهمه جا وضعیت عادی نیست وانسان را دچار مشکل می کند، درجایی که امنیت کامل وجود ندارد و مثلاً     می ترسد، کسی برسد، باهمسر خودش هم که باشد کراهت دارد، چون دچار بیماری می شود که درمورد آن آقا قبلاً، به آن اشاره شد، که در واقع بهداشت جنسی درهمین حد لازم است رعایت شود. لازم به ذکر است دراین قبیل مسائل اگر برای کسی سؤالی باشد همان مورد را بپرسند جواب می دهیم

سه اصل مهم و بهداش جنسی

این سه مورد از بهداشت جنسی، گرچه بسیارمهم است، ولی ظرفیت کتاب اجازه نمی دهد بطور مفصل وارد بحث شویم، و درهمین حد هم به طور اجمالی از آنها عبورمی کنیم.

1-  سلامت تولید مثل: یکی از عوامل بسیار مهم بیماری های وراثتی و مادر زادی، عدم رعایت دستوراتی است که اسلام در مورد آمیزشهای جنسی و مقاربت ها دارد . سال 86 که برای تحقیق در مورد بیماری های وراثتی و ژنتیک،  را درآسایشگاه سالمندان و معلولان خیریه بقیه الله قم، شروع و با بسیاری از معلولان مصاحبه کردم، اکثر معلولان، مادر زادی و وراثتی بودند!؟. به قول دکتر غلامرضا نور زاد، درکتاب (مشاوره ژنتیک) صفحه262 بیش از شش میلیون ناقص الخلقه ومعلول داریم. که حداقل سی درصد از ناحیه آمیزش های غیر اصولی ودیگر مسائل جنبی آن می باشد، که درکتاب حلیه المتقین صفه66بیان علت آمده است، ودرکتاب فوق صفحه148 این گونه آمده است " ...این اختلال، درجوامعی که بیماری های مقاربتی شیوع دارد، افزایش دارد": گفته ها وسفارشات زیادی درکتاب حلیه المتقین ازمعصومین (ع) آمده است، ازجمله. سفارشی است که حضرت رسول (ص) به حضرت علی (ع) دارند. ونیزامام صادق(ع) می باشد. به جهت اینکه مطالب زیاد و بعضی از عبارت روان نیست؛ لذا با تصرفاتی گزینشی...؛ مطالب با اهمیت تر را می آوریم.

(امام صادق (ع) می فرمایند "در اول و میان ماه و آخر ما جماع نکنید که باعث سقط جنین می شود و این که ممکن است طفل دیوانه و یا به بیماری صرع مبتلا شود": و حضرت رسول (ص) می فرمایند" اگرکسی در حال حیض با همسرخود جماع کند فرزند، به بیماری خوره ویا پیستی مبتلا می شود": ونیزحضرت صادق (ع) فرمود" دشمن ما کسی نیست، مگر اینکه ولد زنا باشد": و نیزازحضرت (ع) وارد شده، در وقت جماع صحبت نکنید که توهم آن می رود فرزندی که متولد می شود لال باشد و در وقت مقاربت به آلت زن نگاه نکنید که امکان دارد بچه کور به دنیا بیاید": البته صحبت اگر عشق بازی و تحریک کننده قوای جنسی باشد، اشکال که ندارد، هیچ حتی یکی از ضروریات مقاربت، بازی، عشوه و بیان جملات تحریک کننده قوای جنسی است که جلو بسیاری از نبایدهای جنسی، وپیامد های روحی و حتی جسمی آن را خواهد گرفت، وشهوت را برای اینکه به طورکامل وطبیعی، انزال شود آماده    می کند. نباید های جنسی یکی از عوامل افت وگاهی تخریب قوه جنسی مرد یا زن و یا هر دو می باشد؛که اکثراً متوجه زنها می شود چون شهوت زن درسینه وقسمت بالای بدن او قرار دارد وبدون تحریک خود را برای انزال طبیعی به پایین نمی رساند ، برگشته و باعث سردی وسکون شهوت می شود، به خلاف مرد که در این حد وبه این شکل نیست.

"امام صادق(ع) می فرمایند" مرد اگر درحالی که کسی درخانه بیداراست با زن خود جماع کند بیم آن می رود که فرزند زناکار شود": وحضرت رسول(ص) می فرمایند" به حق خداوندی که جانم در قبضه قدرت اوست، اگرکسی درخانه ای جماع کند که کسی او را به بیند یا نفس و حرکت او را متوجه شود، فرزندی که متولد شود، رستگار نبوده و زناکارمی شود" و نیز حضرت می فرمایند" اگرکسی محتلم شده، وقبل از غسل، جماع کند، احتمال می رود بچه دیوانه شود":

 تصور شود؛ پس خیلی ها باید فلان شوند ونمون ذکر شود که خیلی ها فلان نشده اند!؟ در مورد این تصور، باید گفت کسانی که از نظر روحی وجسمی ممکن است مستعد نباشندو برعکی کسانی مستعد باشند که این هم برمی گردد به سالم وقوی بودن ویاعکس آن. به هرصورت درامر وقوع مشکل وعدم آن دخالت دارد ولی در هر دو صورت اگر هم مشکلی رخ ندهد هم خلاف دستور اسلام وگناه است وهم یک ایده آل سلامت مقاربت از دست رفته ونیز اینکه این دسورات رعایت نشود، قطعاً برای مقاربت طبیعی زیان خواهد داشت و ممکن است عوامل دیگرآن را تشدید کرده وبیک بیماری مقاربتی ومانند آن تبدیل گردد.

2: نبایدهای هم بستر شدن: سفارشات حضرت رسول (ص) به علی (ع) بدون تجزیه وتحلیل بدین قراراست:پس فرمود که" یاعلی جماع مکن در اول ماه و میان ماه که دیوانگی و خوره و خبط دماغ راه می یابد به آن زن و فرزندانش. یا علی جماع مکن بعد از جماع پیشین، که اگر فرزندی بهم رسد احول[ اختلال درچشم] خواهد بود. یاعلی دروقت جماع سخن مگو که اگر فرزندی حاصل شود ایمن نیستی که لال باشد و نگاه نکند احدی به ... زن خود و چشم بپوشد در آنحالت که نظر کردن به ... در آنحالت باعث کوری فرزند می شود. یا علی به شهوت و خواهش زن دیگری با زن خود جماع مکن که اگر فرزندی بهم رسد مخنث یا دیوانه باشد یا علی هر که جنب با زن خود در فراش خوابیده باشد قرآن نخواند که می ترسم آتشی از آسمان بر هر دو نازل شود و بسوزاند ایشانرا. یاعلی جماع مکن مگر آنکه تودستمال از برای خود داشته باشی و او دستمالی از برای خود داشته باشد و هر دو خود را بیک دستمال پا نکنید که دشمنی در میان شما پیدا می شود و آخر بجدائی می کشد. یا علی ایستاده جماع مکن که آن فعل خران است و اگر فرزندی بهم رسد مانند خران بررختخواب بول می کند. یا علی در عید فطرجماع مکن که اگر فرزندی بوجود آید شر بسیار از او به ظهور آید. یا علی در شب عید قربان جماع مکن که اگر فرزندی بهم رسد شش انگشت یا چهار انگشت در دست داشته باشد. یا علی در زیر درخت میوه دار جماع مکن که اگر فرزندی بهم رسد جلاد و کشنده مردم باشد یا رئیس و سرکرده ظلم باشد. یا علی در برابر آفتات جماع مکن مگر آنکه پرده بیاویزی که اگر فرزندی بوجود آید همیشه در بد حالی و پریشانی باشد تا بمیرد. یا علی در میان اذان و اقامه جماع مکن که اگر فرزندی بوجود آید جری باشد در خون ریختن. یا علی چون زنت حامله شود بی وضو با او جماع مکن، که اگر چنین کنی فرزندی که بهم رسد کور دل و بخیل باشد. یا علی در شب نیمه شعبان جماع مکن که اگر فرزندی حاصل شود شوم باشد و در رویش نشان سیاهی باشد. یا علی در روز آخرماه شعبان جماع مکن که اگر فرزندی بهم رسد عشار و یاور ظالمان باشد و هلاک بسیاری از مردم به دست او بود. یا علی برپشت بام جماع مکن که اگر فرزندی بهم رسد منافق و ریا کننده و صاحب بدعت باشد. یا علی چون به سفر بروی درآنشب که می روی جماع مکن که اگر فرزندی بوجود آید مالشرا بنا حق صرف کند و اسراف کنندگان برادر شیاطین اند و اگر بسفری روی که سه روز راه باشد جماع مکن که اگر فرزندی بهم رسد یاور ظالمان است.

3 : باید های همبستر شدن: یاعلی درشب دوشنبه جماع کن که اگر فرزندی بهم رسد حافظ قرآن و راضی بقمست خدا باشد. یا علی اگر در شب سه شنبه جماع کنی و فرزندی بهم رسد بعد از سعادت اسلام او را روزی شود و دهانش[به نیک گفتن] خوشبو و دلش رحیم و دستش جوانمرد و زبانش از غیبت و بهتان پاک باشد. یا علی اگر در شب پنجشنبه جماع کنی و فرزندی بهم رسد حاکمی از حکام شریعت یا عالمی از علماء باشد و اگر در روز پنجشنبه وقتی که آفتاب در میان آسمان باشد با زن خود نزدیکی کنی و فرزندی بهم رسد شیطان نزدیک او نشود تا پیر شود و خدا او را روزی می کند به سلامتی در دنیا و دین. یا علی اگر جماع کنی در شب جمعه و فرزندی بهم رسد خطیب و سخنگو باشد. واگر در شب جمعه بعد از نماز وخفتن، جماع کنی امید هست آن فرزند از ابدال باشد. یا علی در ساعت اول شب جماع مکن که اگرفرزندی بهم رسد ایمن نیستی که ساحر باشد و دنیا را بر آخرت اختیار نماید. یا علی این وصیت را از من بیاموز چنانچه از جبرئیل آموختم":

خطاب به بشر است نه علی تنها

لازم به ذکر است این خطاب ها، عام و پیامبر ازطرف خدا برای بشر دارد دستوراتی را گوش زد می کنی که یکی ازآنها علی(ع) می باشد. ای بشر هروقت... باهمسرخود هم بستر مشو... ؛درحدیثی همه بشرعیال خدا نام دارد، ولو کسانی خون خوار باشند، خداوند در صدد نجات آنهاست. ولذا حضرت رسول را جایی مبعوث به رسالت می کند که دختران را زنده به گور می کردند... چون حضرت «رحمه للعالمین» است وخلاصه" لاحیاء فی الادین":دردین حیا وشرم نیست": ولوبه داماد...خود باشد باید مسائل را گفت ولو به وسیله نامه، کتاب...؛ کس دیگر باشد؛ و همین نگفتن ها بود وهست، که شاهد این همه معلول وناقص الخلقه هسیم.

 به خصوص اول پدر ومادر، بعد علما وآخردولت وبه طورکلی هرکس که می تواند، این قبیل اطلاعات را برساند ونرساند مصداق این حدیث است که حضرت رسول می فرماید"کسی که صبح کند (وبه هردلیل به حل مشکلات) وراهنمائی مردم مبادرت واقدام نکند اومسلمان نیست...: اصول کافی ج1صفحه238 ":  بدون تعارف کافر وحتی بد تر ازکافر است، چون این قبیل توقعات از مسلمان است نه کافر، ولذا  قیامت سرراه سه گروه گرفته می شود، والدین، علما وزعما!؟ وسخت ترین عذاب برای عالمانست چون والدین وزعمای ناآگاه هم سرراه علما را خواهند گرفت به دلیل این حدیث که می فرمید" خدا ازنادانان عهد نگرفته که درپی یادگیری باشند ولی از عالمان عهدگرفته این که(به سراغ مردم رفته و) آنان را آگاه کنند .نهج البلاغه صفحه1294": همان طورکه رسول خدا(ص) به طرف مردم جاهلی رفت وتاآن حد برای هدایت آنان ایستادگی کرد وخون جگرخورد؛ ماعالمان چه کرده ومی کنیم، جواب این ناقص الخلقه ها...را ماباید بدهیم!؟

اشاره ای به برخی از اسرار علمی مقاربت

چرا اسلام برای مقاربت وقت معین فرموده است؟  درجواب باید گفت. از نظر علمی و انسان شناسی، دارای نکات بسیار دقیق وحساسی می باشد، که وقتی مورد بررسی قرارگرفته و بازشود، خواهیم دید واقعیت هایی نهفته اند، مانند سایردستورات اسلام که امروزه باپیشرفت علم، یکی پس ازدیگری، بشردارد به آن ها می رسد. اسلام در1500 سال پیش که حتی سواد خواندن ونوشتن معنا نداشت. گفته مستحب است قبل از غذا دست ها را باید شست؛ امروز درعلم مکروب شناسی، ثبت شده است، سرانگشتان دست از هرجای بدن بیشتر میکروب را به خود جذب می کند. برای همبستر شدن وقت معین کردن، بدان جهت است که شرایط زمان این اثر را روی بدن انسان اعمال می کند؛ لذا در مورد تأثیرغذا هم آمده است، درهرماهی بدن به یک نوع غذا نیاز دارد، که آن را به صورت یاد داشت دارم. مسأله موقع شناسی یکی از مسائل بسیارمهم زندگی است که توجه به آن در همه مسائل ضروری وبه خاطر همان شرایط متغیراست که فعل وانفعالات موجود در زمان، ایجاب می کند که عمل ما باید هما هنگ، با آن شرایط باشد. دراین جا به چند مورد دستورات فوق اشاره ای داشته باشیم تا قدری متوجه اسرار بیان حضرت رسول شویم، کلمه به کلمه این ها دلیل علمی دارد، کافی است که اهمیت دادن ویا ندادن به آن ها، همه به جهت این است که ما را متوجه خوب ویا بدی هایی سازند که در زندگیمان اثردارد؛ که ازبدی هاگریزان وبه سمت خوبیها حرکت کنیم.

1- خورشید: درکتاب رفتاردرمانی اول، درمورد خورشید درمانی، بیش از پنج صفحه نوشته ام؛ ولی همین خورشید درجایی دیگری می تواند بیماری زا باشد. درکتاب بهداشت کار از مهندس پریوش حلم سرشت و... صفحه50 درمورد مضرات اشعه ماورای بنفش خورشید بحث می کند که درمیان کشاورزان ایجاد بیماری، ازجمله سرطان پوست می نماید. گرما زدگی های تابستان که درمواردی منجر به مرگ می شود، درکتاب مذکور چنین آمده است"جهت پیشگیری از ناراحتی پوست بایستی از تابش مستمرآفتاب به خصوص درکنار دریا ویا ارتفاعات که مقدار بیشتری اشعه ماوراء بنفش به زمین میرسد ...ویا استفاده از سایه بانها جلوگیری نمود..." درمورد منع مقاربت درنورمستقیم خورشیدکه بدن درحال تحریکات لازم، برای انزال کامل وبه طور طبیعی منی می باشد، مقاربت باید درشرایط آرام وطبیعی قرار داشته باشد؛ به خصوص درحال انزال وانعقاد نطفه دررحم که بسیارحساس وهمه سیستم های بدن وزیزمجموعه های ریز ودرشت آنها درشرایط آسیب پذیری قراردارند، اشعه ما ورای بنفش خورشید اثر خود را خواهد گذاشت وجنین را دچار مشکل کرده وبستری می شود برای این که باکمک عوامل دیگر، بستر موجود، منجر به نقص جزئی ویاکلی درجنین شود ولذا می فرماید اگر حایلی جلو نور مستقیم خورشید نباشد ممکن است این مشکل رخ دهد؛ بنا براین، غیراز این، چیز دیگری درمورد خورشید( با آن همه اثرات مثبتش) متصور نیست که البته به یک بحث علمی نیاز دارد.

2- شرایط طبیعی: درکتاب نا باروری وپسرشدن جنین توضیح داده ام، برای این که منی به طورطبیعی انزال شود، لازم است هیچ گونه نا امنی، ترس، دلهره، خستگی، عصبانیت، بی میلی، خواب آلودگی... اصلاً وجود نداشته باشد. چون درغیراین صورت، اگر نا امنی... تکرار شود نتنها نطفه وجنین، بلکه حتی خود سیستم قوای جنسی دچار مشکل جدی خواهد شد!؟ حدود ده روز پیش آقایی که دچارمشکل جدی شده بود، منزل آمدند، وقتی ریشه یابی کردم معلوم شد، زنی را که صیقه کرده بوده، هم خیلی ترس ودلهره داشته که خانمش نفهمد وهم اینکه  مقاربت باعجله وشتاب صورت گرفته بوده است. خودش گفت: الان کاملاً وضعم بد شده وبی میلم!؟ جدیداً به اثبات رسیده افراد عصبانی درحالی عصبانی آبی را که دارد می نوشد عصبانیت باعث می شود ملکول های آب را به طورکلی تغییردهد!؟ به همین جهت است که اسلام درباره عصبانیت به شدت برخورد می کند. بنا براین، ترس ودلهره... اثری خواهد داشت که سیستم قوای جنسی درآن شرایط، حالت طبیعی خود را به طورکلی از دست داده وگلبول هایش همان وضع را پیدا کند که آب پیدا می کند. و این نوع آسیب هاست که جاهای دیگر هم مشکل ایجاد می کند مثلاً آسیب جنین که بچه نابینا متوله می شود بابچه ای که خون خوار... ویا نخبه متولد می شوند متفاوت است. به بینید نا آرامی... با وضع طبیعی قوای جنسی چه می کند تاچه رسد شرایط بسیارحساس انقاد نطفه، درحالی که می ترسد کسی که در منزل خواب است به فهمد، وبه همین خاطر امنیت وآرامش می باشد که درحدیث آمده است، عروسی باید درشب و یا مقاربت بعد از نصف شب باشد که هم شکم پرنیست وهم دیگر ترس این که کسی زنگ بزند، بیدار باشد... منتفی است. مسأله نیمه ماه... هم وضعی شبیه همین ها دارد که که مجال بررسی آنها نیست. البته به نظر می رسد که حتی ضرورت دارد کتابی مستقل فقط درباره همین سفارحضرت رسول (ص) به علی(ع) نوشته شود ودانشمندانی که دلشان برای بشرمی سوزد تحیقات وسیعی درمورد گفته های پیامبر انجام داده ونتایج آن را دراختیار بشر قراردهند تا دیگر شاهد این همه معلول وناقص الخله... نباشیم!؟

چه باید کرد و چگونه؟

  برای حل مشکل، چه راه کارهایی وجود دارد و چه کار باید کرد که انسان خود را بادست خود، در دریای ناخواسته های زیان بارغرق نسازد؟ درجواب باید گفت.خداوند، نه کارعبس می کند ونه ناتوان درخلق هر آنچه هست که بندگانش بدانها نیاز دارند، لذا درسوره (والتین) پس از چندین سوگند می فرماید "لقد خلقنا الانسان فی احسن التقویم" منظور از(...احسن التقویم) یعنی اینکه بشر به کشف وساخت هر چیزی که نیاز داشته باشد، خداوند ازیک سوامکانات وابزارلازم را در وجودش به او ارازانی داشته است؛ واز سوی دیگر اشیاء عالم را برای دست یابی به خواسته هایش مسخر اوگردانیده که درچندین آیه متذ کرآن شده است ازجمله آیه 13 ازسوره جاثیه " او آنچه درآسمان وزمین است همه را ازسوی خودش مسخر شما ساخته ...": ونیزدرهمین مورد حدیثی، مطلب را روشن ترمی نماید(دوائک فیک و دائک منک) منظور (دوائک فیک ) است یعنی هر چه انسان بخواهد و نیاز داشته باشد دروجودش موجود است؛ مانند عقل، شعور، تفکر... که می بینم بشراز نظر فناوری... به کجا رسیده که جهان را به یک دهکده کوچک تبدیل کرده است!؟ بازهم به قدری جادارد که گفته می شود از صد مورد علمی که خداوند به بشرارزانی داشته تاکنون دو مورد آن به کارگرفته شده است!؟ شما به بینید بشربا دوصدم علمی که خداوند به او داده است چگونه توانسته به این حد از کمال علم و دانش برسد که حتی به کرات دیگر سفرکند. بنا بر این حل مشکل بهداشت جنسی ازسفربه کرات بالا...که سخت ترنیست!؟ دریک راه کار، حضرت یوسف، ابن سرین وکاوه آهنگر یک نمونه عملی بهداشت جنسی ودر امان ماندن از زیان های آن است.

 اما چگونه وبا چه روشی حرکت کنیم که به هدف برسیم؛ تازه اول کاراست. و لذا حضرت رسول (ص) می فرمایند "من از آنچه نمی دانید نمی ترسم ولی بنگرید آنچه را انجام می دهید چگونه انجام می دهید": البته انسان اگر تصمیم بگیرد هرکاری ازآن سخت تر نباش می تواند حتی به عالی ترین مراد خود برسد. وبه قول یکی ازدانشمندان « انسان با اراده می تواند جهان رابه میل خود تغییر دهد».

 بیش از بیست مورد معلول دارای نقص عوض را با چشم خود دیدم. چه نوآوری های شگفت آوری خلق کرده بودند!؟ از جمله دختر ژاپنی که از هر دوست تا کتف محروم بود؛ هم کار اداره را انجام می داد، هم کارخانه را !؟وجانبازانی که پیچ گوشتی وقلم را به دهان گرفته بودند، یکی رادیوتعمیر ودیگری تابلو نقاشی می کردند!؟

اول وظیفه والدین

پایه واساس شکل دهنده زندگی هر انسانی که تا آخراستوار خواهد ماند؛ گفتار ورفتار والدین است که حتی قبل از انعقاد نطفه، نطفه حامل آن خواهد بود و از آن جدا شدنی نیست؛ علاوه برآن، از دوران شکل گیری جنین ورشد بعد از تولد، تا بلوغ هرچه هست ازوالدین خواهد بود سنگ بنا، مصالح وحتی درب و پنجره این ساختمان برگرفته از وجود والدین است؛ والدینی که در بهداشت جنسی، وضع خوب و ایده آلی داشته اند، از منظر روان شناسی واصول علمی، بچه ها هم همان گونه خواهند بود که در این باره بیش ازصدها آیه وحدیث داریم و تنها به یک حدیث اکتفا می کنیم که حضرت رسول (ص) می فرمایند "السعید من سعد فی بطن امه والشقی من شقی فی بطن امه: هرخوش عاقبت ودرست کاری از زمان رحم مادر، خوش عاقبت خواهد بود وهر شقی وبد عاقبتی نیز ازرحم مادر بد عاقبت خواهد بود. نهج الفصاحه صفحه 375":

گفته حضرت رسول (ص) یک حقیقت است که براساس دانش ژنتیک کاملاً مورد تأیید می باشد حتی نباتات این گونه اند، شما یک شاخه یا یک دانه از فلان گیاه را در هزاران کیلومتر دور ترازآن درخت کاشت کنید، از نظر طعم ...عین همان میوه را خواهد داد، به طوری که طعم میوه آن درخت با طعم میوه درخت اصلی تفاوتی نخواهد داشت ولو یکی درکره ماه و دیگری درکره زمین باشد!؟.

دوم – وظیفه عالمان دین

 عالمان دینی به عنوان، رسالت فراگیرکه حتی شامل کلیه بشر شده (و به جایی محدود نخواهد شد)، به حکم این رسالت عهده دار هدایتند وبا یک سازوکارنوین می توانند همه خانواده ها راتحت نفوذ رسالت خود قرار داده وحتی برای امورفردی مردم تعیین تکلیف کنند؛ این رسالت می تواند فراتر ازآن بوده ودولت وعوامل مربوط به آن را هم تحت پوشش خود داشته   وبا هماهنگ نمودن این رسالت با دولت بایدها را به صورت یک فرهنگ ماندگاردرآورند. در مورد این که عالمان دینی چه کارهایی را می توانند انجام دهند و از چه راه هایی باید وارد شوند به مواردی از آنها اشاره می شود، شاید روزی این خلأ موجود را این طرح وبرنامه عملاً پرکند.

1- پیشگیری: دراصطلاح طبی گفته می شود یک ریال برای پیشگیری هزینه کردن، صد ریال درمان است. لذا چه خوب است حتی قبل از انعقاد نطفه، نطفه عاری از هر نبایدی باشد؛ چون همانطورکه قبلاً گفته شد، پس از انعقاد نطفه هرچه باید واقع شود واقع شده و همه صفات خوب ویا بد انسان درنطفه قرارگرفته است!؟ ولذا از دوران کودکی، نسل جدید باید با مسائلی که لازم است آشنا شوند، یعنی باهر روش آموزشی... فرزندان را چنان به انجام بایدها و گریز از نباید ها به طوری آشناکنند که قبل از ازوداج، علاوه برعاری بودن خمیر مایه انسان از هر صفتی ناپسند، عنصری ازصفات پسندیده انسانی باشد. و همان خواهد شد که حضرت رسول(ص) فرمودند، بچه دررحم مادر،خوش عاقبت است؛ بچه ای که نخبه... متولد می شود، شاخه ای است، از درخت طوبا وطفلی که دررحم مادرسعید وخوش عاقبت بوده است. به هر صورت رسیدن به هدف، محال نیست ولی یا به فکر نبوده ایم یا اگر بوده ایم، آگاهی لازم ،سازوکار وهماهنگی لازم وجود نداشته است

2- روش تربیت...: عالمان دینی  درروش تربیت... به دو گونه می توانند عمل کنند، یکی طرح وراه کاردراختیار والدین قرارداده و توجیهشان کنند، به چه شکلی مسائل را به فرزندان خود بیاموزند، درواقع کمک ومرشد تربیتی باشند؛ چون بسیاری هستند جان می دهند برای خوب تربیت کردن، ولی به جهت پیچیدگی آن، گاهی دچار اشتباه فاحش می شوند. ودیگر اینکه مسائلی را که صلاح نیست والدین بگویند، عالمان دینی جبران کنند و از همین دوران که دوران کودکستان است عالمان دینی باید طلابی آموزش دیده را مأمورقراردهند که بازبان خود کودکان مسائل را بگونه ای کودک پسند به آنها یاد بدهند؛ حتی خیلی چیزها را در قالب وشکل وسایل بازی به ذهن کودکان انتقال دهند؛ همان کاری که استعمارگران برای نابودی بشرتاکنون کرده اند ومی کنند، چه اشکالی دارد برای ساختن وسلامت بشرما این کاررا بکنیم؟! ونیز با توجه به وضع فناوری روز بسیاری ازمسائل را می توان سی دی کرد وکودکان را تغذیه نمود. درصورتی که می شود این کارها صورت بگیرد، اگرعالمان دینی کوتاهی کنند، قبل از کسانی دیگر، روزی باید جواب گوی« بای ذنب قتلت» باشند!؟.

3- ازدانشگاه...: دردانشگاه وقت برای بازگوکردن دلایل حرمت استمناء به صورت علمی آن کاملاً مناسب است. جوان دانشگاهی که به شدت دچاردغدغه گرایش به جنس مخالف وزندگی مشترک عاری از هرنا خواسته ای می باشد، بهترین وقت است برای بازگو نمودن مسائل دینی. این جاست که می توان زیان های استمناء را خوب القا کرد.

4- وظیفه دولت: ازجهاتی سخت و سنگین تراست؛ حتی فراتر از وظایف والدین و عالمان دین می باشد، چون از نظر نظم، مقررات، مصالح اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، قانون گذاری، گاهی به گونه ای است که می تواند علمانی را که خدای ناکرده بخواهند خلاف مصالح عمومی کاری را به نفع شخص خود تغییر دهند، برخوردی بازدارنده داشته باشد. البته باید توجه داشت، تعیین تکلیف مردم وخطوت کلی نظام حکومتی دراین باره ضرورتاً با عالمان دینی می باشد ولی درفروع وجاهایی که به مقررات سیاسی، اجتماعی... ربط پیدا می کند دیگر اختیار به دست قوه مقننه، قضائیه و مجریه است تا آنجا که خلاف اصول اسلامی نباشد

به هرحال دولت باید قبل ازآنی که جوانان قصد ازدواج کرده باشند به جهت مصالح شخصی خود آنان، مصالح اجتماعی، ومصالح خود دولت (که درواقع مصالح آحاد ملت می باشد) علاج واقعه را قبل از وقوع نموده وسیاستی درپیشگرفته شود که ازدواج  هیچ جوانی در دفتر ثبت نشود مگر این که کارت پایان آموزش همسرداری... را ارائه دهند. که یکی از آنها همین بهداشت جنسی است. یکی از مسئولان اروپایی درمورد اجباری کردن رأی دادن درانتخابات، حرف بسیارخوبی زده بود و آن اینکه. چگونه کمربند ایمنی رانندگان باید اجباری باشد. که باید گفت. این امرکه به مصالح وعفت... عمومی مردم سروکاردارد چرا اجباری نباشد!؟ شما به بینید شش میلیون معلول دریک جمعیت هفتاد میلیونی ایران چقدر برای دولت هزینه برداراست؛ آن هم هزینه ای که باید صرف مصالح همین مردم شود،که دریک مورد آن دانش آموزانی باید درمدارس کپری درس بخوانند که بر رویشان خراب شود ومجبورباشند دربسیاری جاها کلاسها را دو شیفته ومثل سال جاری 87 کلاس ها را شصت نفره کنند که واقعاً مصیبت بار و دریک مورد، نتیجه آن بالا رفتن سطح تجدیدی ها ومردودی ها خوهد بود!؟

 یکی از نتایج خسارت بارعدم رعایت بهداشت جنسی، درتولید واقتصاد... این است که بخش عمده ای ازعوامل انسانی، ازچرخه تولید و اقتصاد خارج خواهند شد که همین بخش نیز چه مشکلات، روحی و روانی... را برای نا امن...کردن خانواده هایی به وجود آورده اند!؟ بخش عمده ای از همین معلولان و ناقص الخلقه ها ناشی از وضع بد آمیزش های جنسی... خواهد بود که می شود نباشد.

بنا براین دولت ازیک سو، والدین ازسوی دیگروعالمان دینی هم در امرارشادی وآموزش و امثال آن، به طور هماهنگ، دولت را یاری دهند. چند سال پیش بود، دولت پاکستان مردم آن کشور را ملزم کرده بود، در ولیمه دادن عروسی ها... همه یکسان ولیمه بدهند، که به فقیرو بیچاره بیش ازحد توانشان فشار وارد نشود. در واقع دولت می تواند و ضررت دارد درکلیه مسائل فردی واجتماعی مردم حضورعملی وجدی داشته باشد وحتی هرجا از راهای اصلاحی نشد، با استفاده از اهرم هایی جلوبسیاری ازعلل وعوامل نبایدها را بگرید؛ مانند علل وعوام طلاق...که تنها دولت می تواند با بهره گیری از روشها واهرم هایی وضعیت را کنترل ومهارجامه را بدست بگیرد.

 بیش از بیست طرح جامع تدوین شده درمورد کلیه مسائل اجتماعی ودولتی دارم؛چند مورد آن که به طور ناقص هم اجرا شده بود واقعاً خوب جواب داده بود؛ مانند طرح چهار شنبه سوری درسال 86 وطرح بهسازی وضع رادیو معارف قم درسال 84 ونیز طرح حل مشکلات ریشه ای دولت که در38 صفحه تاریخ 15/5/84 برای دکتراحمدی نژاد رئیس جمهور محترم، ارسال شده وازسایر طرحا اثر بخش تر بوده که مجال توضیح آن وموارد دیگر طرح ها نیست.